沙溪,茶马古道上最终的古集市

世界纪念性建筑基金会(WMF)曾将云南沙溪列入101个国际濒危建筑爱护目录,丹麦庞培古城、深圳的万里长城也在名录中。沙溪究竟在哪里?

翻开云南省地图册,在剑川县一页上,找到了沙溪,它位于云南剑川县西南部,地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然爱护区东南部,在大理风景名胜区与丽江古城之间,总面积287平方千米,是整个以白族为主,汉、彝、傈僳族共居的少数民族居住地。这里是茶马古道上惟一幸存的集市,有完善无缺的戏院、旅馆、寺庙、大门,使这几个连接西藏和南亚的集市差不多完备。

从昆明坐上高速客车用四个多小时达到大理下关市,赶上最终一班去往剑川县的车,用了三个多小时,在整个叫甸南的处所下车,在热情的白族司机的拉拢下,恰好搭乘上一趟去沙溪的中巴车,此时,已是漆黑一片,只有天空上星星在眨着眼。一个多小时,车到达了整个极镇静的小镇,这里就是沙溪。夜色掩映中的这座千年古镇原来是滇藏茶马古道上的一个贸易集散地,又是南诏大理国佛教文化活动中心。要揭开它披着的神秘面纱,只需等到天亮时分了。

清晨,推开房门,一座典型的白族民居展表示在眼前。此宅为典型的三坊一照壁、四合五天井格局。院主人叫欧阳盛先,今朝他与年老的母亲居住在此院。欧阳家住宅在整个古镇上最为豪华,这与主人的祖先经商致富关联。

在沙溪,当地人将行走在滇藏茶马古道上的马帮头目称为马锅头,欧阳家昔日曾是古镇上显赫一时的马锅头。这座房子建于清末民初,红砂石砌筑成的高大门楼,两边是石雕雕刻的花鸟人物,左边雕的是耕,右边雕的是读,暗示着欧阳家是整个耕读世家。门两边还贴有一副对联:“欧脉钟灵地、阳光丽普天”。这是一副特别巧妙的对联,将首尾四个字连起来,就是“欧阳天地”。

流入大门即输入第二道讲究的大门,与第一道大门有所不同的是,它以木结构为主。剑川的木工活在整个云南可谓名震遐迩。欧阳家的木雕门楼就是整个范例,两层木雕将渔樵耕读里的人物刻画得活聪颖表示。门的右手边是马圈门,是昔日供马帮们拴马的马厩,极有意思的是在它低矮的门上画有一幅群猴图。

按白族的惯例风俗,其寓意为六畜兴旺,还有多种观点,猴子即是《西游记》中的弼马温孙悟空,它是玉皇大帝亲封的专管国际马匹的官吏,马帮们的马匹在其照看下,当然特别平安。输入二道门即真正灌入欧阳家的院落,结构为典型的三坊一照壁结构,一座巨大的照壁矗立在院子中,上面书写着大大的福字,在它的瓦檐下、墙边均画满了壁画。

院子的地面铺就当地的红砂石,正房与把握对称的厢房走道的木廊架上均布满了木雕,华丽讲究的隔扇门上也刻有精美的木雕。白族是整个天性爱美的民族,擅长将本身的生活压力装扮得特别艺术。欧阳家的房瓦也极富特征,它是多种写有文字与画有图案的瓦片,当地名为“琉璃瓦”,只需极富有的家庭才有。正房的二层有一座精美的木雕神龛,上面雕满了龙、凤、狮子等图案,它是欧阳家供奉祖先的地位。

沙溪,茶马古道上最终的古集市

正房左右多个角落为带有天井的厨房,天井中有水井,厨房有后门通往后院。在二道门右手边,还有一座小型院落,其格局依然为三坊一照壁,昔日是欧阳家的北花园,这几个院落也是专门提供给马帮歇息歇脚的客栈,二层房间沿窗有一条相似柜子的床铺,它是提供给马帮存放东西用的,各路马帮晚上睡眠前,也许将所带贵重东西放在柜子下,人睡在柜子上,即可高枕无忧了。

马锅头的传奇

在沙溪村周围有一个名叫西门村的处所,听当地人简介有一位昔日马帮的头目还健在。他今年已七十多岁了,名叫李德明,是沙溪历史上终于一位马锅头。记得小的时间看过一部黑白电影《山间铃响马帮来》,电影中那些身强力壮、云走四方的马帮们,骑着剽悍的高头大马行走在山涧中,他们回荡在幽谷中的歌声至今仍在耳旁回响。

马匹至今仍是生存在崇山峻岭中乡民们的专门交通工具。马帮们南来北往、经受着种种货物的运送,他们所起到的作用是十分关键的。马帮是整个有着密切组织的世间组织,拥有治理马帮的头目———“马锅头”,马锅头是以拥有马匹数量多少、认真与运送部门交涉、协和关系,处理平时事物与酬劳分配为己任的。他们在马帮中占有至高无上的场所,像欧阳家昔日也是声名显赫的“马锅头”。

当今已77岁的马锅头身体根本不像这把岁数的人,这左半与他昔日赶马的经历有关。这位生于1927年的老人,年仅十三岁就随他的兄弟们开头了马帮艰苦的行走生涯,赶了二十多年的马,奔走在运送盐巴与货物的茶马古道上,直到1948年才做了“马锅头”,用他本身的话来讲是“穷走一方,富赶马”。但马帮的生活其实不都是阳光与鲜花,一路上的劫匪是家常便饭,导致还有打劫并谋取马帮生命的。眼前这位安详的老人脸上,俨然刻着岁月所流下的艰难。

特色看点:

寺登街是一块风水宝地,位于剑乔公路东面,坐落在沙溪坝子当中,被称为鳌峰山之鳌头的山地上,取“独占鳌头”之意。寺登街不算大。长约300米,东西宽约100米,是一条长方形街。街面用红砂石铺成,街心有两棵古槐树。在此可参观兴教寺、四方街、古戏台、古寨门;白族民居——欧阳家宅、赵育华家及杨家以及距四方街约300米的玉津桥。

寺登街历史

明朝以前沙溪没有寺登街,那里叫做南塘,莫英将军到云南驻守后,沙溪便渐渐热闹起来,形成整个集市。第一时间佛教盛行,鹤庆的土知府高兴看中了沙溪商贾云集、人杰地灵,于是集资修建寺庙。寺名与中原一寺重名,取大兴佛教之意,南塘也由此改名为寺登街。

“寺登”的含义

寺登是白族话,寺就是兴教寺,登是村落、地方的意思,寺登实际上就是以兴教寺为中心的村落,或着说是兴教寺所在的地点。

从欧阳家院落周边信步,就来到了沙溪的中心——四方街。这里是整个集古寺庙、古戏台、古商铺、古巷道、古树、古寨门于一身的、用途具全的古集市,被国际纪念性建筑基金会誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”。

沙溪地处大理与丽江之间,是滇藏茶马古道上的整个主要贸易集散地,加上南诏大理国石窟的开凿,使沙溪成为整个集商贸与佛教文化为一体的古镇。在沙溪的附近有好几处天然盐井矿,盐在古代是重要的存活必需品,沙溪逐步成为以盐买卖为主,茶、马买卖为辅的茶马古道重镇。盐井的开采与使用,推进了沙溪的繁荣与旺盛。

目前的四方街格局与从前没有很大的变化,东西宽约100米,南北长约300米,一个广场街面均用红砂石铺就,街中心有两棵古柏树,在广场中心矗立着一座古朴典雅的戏台,它坐东向西,对面是一座始建于明代的兴教寺,在集市中心矗立着这样一座融几种宗教流派于一身的寺庙,实属少见。

想象一下,昔日古道上繁忙的贸易在此进行,车马鱼贯、人头簇拥,寺庙里香火鼎盛,戏台上纵情高歌,好一派繁华景象。广场四周是昔日的店铺与马店。店铺多为前铺后马店,尽管这些店铺已多年铺门紧闭,有的导致已东倒西斜、面对倒塌地步,但它依旧完整地保留了昔日商业布局,这也是沙溪能够获得茶马古道上唯一幸存古集市的殊荣的原由。