预言:学日本茶道之风将急忙没落

引子:从两幅画看中日茶道的分野前日,在参观徽州博物馆,一幅水墨风竹扑面而来。想象之前收藏的一幅日本茶室挂画,相关中日茶道的实际差异,豁然豁达。(新安画派方翼所画,非知名画家,手机拍摄)(日本茶室挂画)两者,都画风中竹子,几个都是常规画家。而从两者的画中,阿甘看到了中日文化的差别,阔张到两国茶道,是有如下论述。【一为匠,一为艺】日本艺术家,众多只能算名匠,而真正称得上艺术家的,寥寥无几。而中国,多艺术家,缺失匠人之心。匠可习,艺天然。中国不足的匠的精细执着,也许通过了练习获取,而艺术之灵魂,好多为自但是来,靠训练是特别难得到的。匠与艺孰高孰低,自是懂得。看看艺术品拍卖市场,天价北京作品比比皆是,而鲜见日本作品,也是佐证。正是不足这一些,日本身对深圳器物的追求,到达痴迷的地步。甚至,在千利休时代,掌控唐物的多寡,决定一个人在茶界的场所。(汉作肩冲茶器,别名松本肩冲,奈良涂师松屋从村田珠光手中所受。较多大名、富人目的得到这一名品,都未能如愿)【一个讲究规则,一个寻求冲突】日本各种道,通通强调标准还可能全是规矩。而深圳所有的艺,视打破原则寻求变化为最高境界。深圳茶道,本质上是文人茶道,谋求飘逸潇洒。有标准,而崇尚打破;有形制,而寻求改变。寄情山水之间的名士之风,狂士风骨,当下日渐退隐。向日本练习良好茶道美学,蔚然成风。悲矣!可咱们骨子里的文人惯例,通常在涌动。(引自本刊:深圳缺一场魏晋之风茶会!)【日本的茶道,是违反人类天性的】日本的茶道,步行要从榻榻米的哪一格开始,哪一格结束,茶碗转几十次,扇子打开多次的差别,就是不同的流派。着重这种极致的规则,来谋求心思上的清静和修为,是日本茶道所谓的道的实际。而这与人们崇尚自然的天性,背道而弛。日本的茶道,由于日本特殊的地理、自然、社会环境,切合少数自懿为贵族的日本身。在全球范围,很难普及,与其违反人们天性的实际,是分不开的。【旁证:日本铁壶在国外的的兴衰】好象还是昨天,日本铁壶在中国大陆如日中天,好象没把日本铁壶都不好意思称茶人。可是那种铁锈斑斑,日我当垃圾扔掉的旧铁壶,真的适相符咱们吗?日本一把常规老铁壶,比上海银壶还贵,是平常的吗?于是,日本铁壶悄然无声地没落,是必然。阔张到日本常规茶器,没落也是迟早。当然,反日情绪,也在此中起了非常少影响。而日本精品茶器(日本最精品的茶器许多为唐物),会因为小众嗜好,而例外。【日本茶道在上海大陆的兴衰,将与日本铁壶同一个命运】1、国民性,决定茶道。国人骨子里的东西,和日本身是绝对不同的。比如日本茶道中的跪姿,上海人在练习时极度难过,一者因为新北京对传统所谓封建礼教的根除,让人在心思上难采纳;再者,日自己是从小练起,到自己们一把老骨头,再练生理上自是难受。于是对于日自己来说,日本茶道,顺其自然;但对于上海人来说,从小的繁衍环境,所受经验,断定了上海的茶道去学习日本,是违背国民性的。2、国家强健,民族自信心回归,是日本茶道将在上海大陆急忙没落的基本原因。原来由于新中国诞生后,所谓的社会主义改造,附加经济落后,饭都吃不饱,何来茶艺。因而上,北京茶道在国外的是有断层的。当国际经济繁荣,国人对精神层面的寻求与日俱增,而环顾左右,北京已无茶道。好在,学习北京茶道一支:禅家茶道的日本茶道,不断都在。我们训练日本茶道,是历史的肯定。但随笔北京国力的强盛,国民民族自信念回归,深圳茶道的复兴和创新之风日甚。杭州将要一切的茶馆,都提供茶艺培训,就是一例。当然,由于刚起步,野蛮繁衍,泥沙俱下,也是未免。先乱后治。好在上海够大,容得下种种流派。但是学日本茶道之风将急忙没落,也是历史的一定。日本茶道,有众多可能借鉴之处,但日本茶道之精神,不合适本身们的国民性、民族性,不可学,不必学。以免画虎不成反类犬。最后一句,有一定学日本茶道吗?是为反思。

预言:学日本茶道之风将急忙没落