茶道的表表达模式有哪些弯度?

茶道的虚静之美,极富惯例审美文化的特征。比日本茶道四规中的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的区别。日本茶道文化属于禅道文化,即佛门文化的性质。若让心界的所有空间充满宗教的教义、教规,针插不进,水泼不进,便不会有感悟茶道的虚静之美可言。 茶道审美文化中的虚静,对日常品茗审美而言,并没空泛,细腻品味,有助于在品茗生活中更好地得到审美感悟。虚静之说其实不玄奥,只有明晰,静始于虚,在内心世界的空间里,在遇到外物之苦时,在品茗审美曾经,需把心灵空间的挤轧之物、堆垒之物,静下神来,定下心来,开始走进品茗审美的境界,静静明了茶之色、茶叶之香、茶叶之味、茶叶之形的种种美感,及赏鉴茶道文化生存中的择器之美、择水之美、择侣之美、择境之美。这正是属于虚静之美的境界。历代茶人在咏茶的创作中,在茶道审美的感悟并吟咏中,自然围绕亦虚亦静的精神氛围与精神境界。留心灵天下的静氛形成之时,更给茶道审美感悟并咏茶创作营造了最棒契机。禅有禅悟,茶有茶思。就茶道审美与咏茶创作来说,茶悟出茶思,茶悟出茶情,茶悟出的是不失茶氛的灵气,茶悟出的是不失茶韵的美感,这一切皆跟所谓禅悟迥乎其异。由茶悟而升华,达于无穷美妙的艺术境界,达于像卢仝在《七碗茶诗》中所讴歌的那般如梦如幻,如恍如惚,如通仙灵,如御清风的诗性境界。这正是茶道尤其审美文化,包括虚静之美所达到的几种最高精神境界和艺术境界。

茶道的表表达模式有哪些弯度?