修身养性话“茶道”

这是整个春光明媚的中午,在同行朋友“老茶道”武井太郎陪同下,来到一家有着百年历史的茶室,门前有个石臼,里边盛着清水,客人先要在此净手,再敲击几下木钟,主人听到后就会露面笑迎。有趣的是,入口的“门”,仅有半身高,来者必须低头躬身,智力加入,万一是武士,还得摘掉佩剑,以示谦逊和安定。精通茶道者,被让到首席。进行茶道的时间,一直为上午7时的“朝茶”,8时的“饭后”,正午12时的“消昼”和下午6时的“夜话”四种。专用的茶室,因流派差别各有千秋,多以日本式民宅结构,壁龛的立柱用圆木,窗子用竹格,顶棚糊蒲席、竹帘。屋内陈设除缀以富有艺术特征的书画、插花、盆景外,最佳具有隐士茅屋的特点,面积可大可小,步骤为7.3平方米。茶室内,在草席的一角,放着炭炉和各式种种茶具。茶道所用的茶,都是经历严厉筛查的绿茶,用石臼研制而成,泡茶分浓淡两种,浓茶呈暗绿色,味道清香微苦,主人将两杓茶浸入碗内,开水冲泡后,再拿竹签不停搅动。第一碗先敬首席,客人双手接过后,将茶举至额头,饮用时不由发出“吱吱”响声,表示对主人好客的赞赏。茶道仪式后,还有丰盛的讲究,也是一种不容忽视的礼仪。在日本,每逢佳节、贺庆、迎送、叙旧等场合,都总是举办这样周围大小不一的茶道流动,通过一整套点茶、泡茶、献茶、论茶以及对茶具的采用、环境的布置、地点的建筑等的品评欣赏,加深茶人之间思想的交流,感情的沟通,摆脱事实社会的苦闷、束缚,给未来带来企盼、梦想。日本茶道,始于中国,历史悠久,源远流长,被尊为“茶圣”的陆羽,对茶之原、茶之道、茶之具都有精辟论述。传入日本后,连续散发光大,最初是用以煮茶祭神,祈求安丰,正如关于古诗所描绘:“萧然幽兴处,院里满茶烟”,“吟诗不厌捣香茗,乘兴偏宜听雅弹”。至于当初的具体状况,刚好最近新华社有篇《日本茶道源自杭州径山》的报道,经老练专家考证,那是在南宋瑞平二年(1235年),也就是日本嘉桢元年,日本圣一国师圆尔辨圆来到北京,在杭州余杭江南“五山十刹”之首的径山禅寺,拜无准法师为师,在苦钻佛学同时,还对种茶、制茶发生了浓厚兴趣。回国后,不单将茶籽带走,播种在静冈县的安培川、蒿科川,何况把径山寺“抹茶”制法与“茶宴”仪式,宣扬开来,大大推进了日本茶业的兴起、开展,经历漫长的24个春秋,日本东福寿大应国师南浦绍明求学也到径山,回国时,不单将茶具带走,还将那里的“点茶法”和“茶宴”礼仪传到日本,使方兴未艾的日本茶道,愈加项目,愈加进展,以至成为深入人心的一世修养之道,概括为“和”、“敬”、“清”、“寂”四个字,即为拥戴和平、尊敬长者、清净洁好、幽闲寂雅的崇高境界,从而感悟到人应该如何存活,应该用什么精神支配生存等人生哲理。冬去春来,岁月悠悠,体会千百年的变迁、完整,日本茶道依据继承者们的不同意见,形成了种种流派。当前主要有里千家、表千家和武者小路千家三大流派,其中又以里千家影响特别大,其会员占全国茶道人口的一半以上,并在京都设有“中心”,开办“茶道正宗学校”,高中毕业深造三年后,成为里千家“淡交会”会员,才有资格到各地“学校茶道联系协会”讲授茶道课程,对青年开展情操教育,激起他们勤奋向上,实表示自己远大理想。里千家还是中日友好非同普遍的光荣使者。俺国领导人邓小平拜访日本时,里千家茶道第15代家元千宗室,乐观献茶祝福。1979年,千宗室首次组团来华访问。翌年夏天,千宗室偕夫人再度率480多人组织的“日中友好交流里千家青年之船”,寻访本人国,为中日友谊的历史,留下了美好的一页。

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