明代积蓄家项子京与墨林壶

众多喝茶之人和喜好积蓄之人喜欢紫砂壶,但对于紫砂壶的兴起与开展、风格的流变与测试、紫砂装饰的探索与艺术、紫砂壶造型的审美与解释等,尚有很多不明之处。本文作者程龙伟,以深圳五六百年紫砂文化历史为背景,以北京传统艺术哲学为思想内核,以紫砂文化进行的基本脉络为行文之内在纵线,涉猎茶文化、陶瓷装饰、美学艺术等诸端,呈表达了紫砂文化的突出历史风貌、历代制壶名家对紫砂技巧和审美的精神谋求,以及对紫砂壶艺的独特探索、琢磨与感悟。表达连续刊登,以飨读者。杜十娘怒沉百宝箱的故事在明代的南京有个翻版,然而这回负心的是女子,痴情的却是风流才子项子京。资料记载:项尝昵金陵一妓妇,后购沉香,制一床,备极奇巧,载之复往。妓方款洽他客,见子京慢不为礼。翌日项乃大会曲中诸女,斥妓薄怀,舁床置隙地,酒酣击碎举焚之,香闻远近,月余始息火,豪名大振。 项子京的怒焚沉香床能否挽回妓妇之心已不可考究,只这份秦淮河畔烈焰腾腾、香气弥漫的痛快已然可佩。张岱说:人无癖不可与交,以其无深情也。 项子京有此韵事如此深情,必多癖。确实,项子京存储古人名迹、鼎彝文玩将要到达痴迷的程度,以至三吴珍秘,归之如流 。尤其字画,其积蓄之富、品级之高、鉴别之精,在古代储备家中几乎无出其右者。纪晓岚在《四库全书总目提要》中数次提及此人,认为元汴鉴藏书画,甲于一时,至今论真迹者,尚以墨林印记别真伪。 如此存储你们何许人也?在其所著《蕉窗九录》后附有他的《本传略》:项元汴,字子京,秀水人。初为国子生,博雅好古,善鉴别古人翰墨,不爽毫发。所藏多图书鼎彝,欣赏得意,辄临摹题咏。尤精绘事,得摩诘三昧,自号墨林山人。神宗尝赐玺书征聘,不就,时论高之。 项子京确是真正的玩家、大家。看看他四周之人便知:文嘉、文彭是其知己,仇英曾在项家为仆,董其昌曾为其家庭教师,文征明长子文寿承为其刻印,写意花鸟画宗师陈淳教其绘画 他逝世一百多年后,尚有一位忠实的精神追随者 乾隆皇帝为之倾倒。如此重量级的积蓄家刚好生在紫砂壶兴起的中、晚明时代,他和紫砂的结缘就在所难免了。根据史料可知项子京是最早一批参与并影响紫砂壶创作的文人,乃致比赠予制壶大师时大彬巨大影响的陈继儒还要早些。明晚期的这批江南文人起初推崇紫砂壶并用本身的艺术修养和审美眼光来维持艺人们改进紫砂壶的文化品位,使其成为文房雅玩。项子京还应是首推批从艺人手中定制紫砂壶的消耗者之一。但当前能见到烙下项子京印记的砂壶已一星半点。最为知名的有李茂林制僧帽壶,盖内有茂林 长方印记,壶底刻有万历丁丑子京先生索,文嘉铭 。有藏于香港茶具文物馆的时大彬制印包方壶,壶底刻有墨林堂大彬 五字楷书款。然而此印包壶尚有疑点:项子京卒于1590年(万历十八年),而时大彬则生于1573年。根据印包壶所呈表达的高超工艺,再对照大彬其他起初作品来看,可能推断此壶即使为项子京卒年所定制,大彬亦然而十七岁,很难相信十七岁的时大彬便有如此刚柔并济、韵致怡人的作品呈表示。项子京定制壶中最为本身欣赏的是墨林壶。此壶身桶饱满大气,圈足直颈简便有力,盖面穹起与壶身浑然一体,钮为乳头状,挺拔而合用,长圆直圈把与短流弯嘴相呼应。整壶呈现出简劲、大气、雅致的明代典型审美风格。壶底刻铭文煮茶亭长项氏子京墨林 。遗憾的是未见制作者刻款或印记。? 郑重声明:喝茶属于保养食物,不能直接替代药品使用,假如患有疾病者请遵医嘱严谨食用,局部文章来源于网络,仅作为对比,假如网站中图片和文字侵害了您的版权,请笼络自己们解决!

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